空气中回汤，献给埋骨於此地的亡者。

    即使献歌者只有两人，与伴奏的人数不成比例，但歌声却没有被盖过去，反而恰到好处引领各种乐器，融合出段撼动灵魂的声音。

    “千别伎尔千别伎氐闻食左牟国都神波高山乃末短山乃末尔上坐志氐……”

    纵使在马背上这么狭小的空间，手拿野太刀的修伊，跟双手紧握神乐铃的巴，却点都没有受到影响，两人相辅相成，就跟站在地面样，跳出不可或缺的御神乐。

    基本上，周围那些学生们，很少有过演奏大规模神乐的经验，毕竟在传授的过程中，每个人的资质不同，对於神乐舞的领悟也各有差异，因此练习的时候，为了达到效果的最大化，都是分开练习，不可能次就几十个人起跳出神乐舞，更不用说现在修伊带领的少女，人数达到几十人的规模了。

    然而，姑且不论三、四年级的学生，二年级的学生连神乐舞步都还不是记得很清楚，但出於神乐人数上的需要，斋宫派出了几名平家巫女，参加这次战斗，由她们负责带领学生，搭配接受神乐主的调遣。

    但说明白点，这主要是用来掩盖学生的失误，避免对神乐主产生干扰，才让平家巫女加入充场面的。

    “高山乃伊褒理短山乃伊褒理乎搔别介氐闻食左牟此久闻食志氐婆……”

    斋宫打的主意是，单靠修伊跟巴的合作，就能奏出足以借用神灵力量的神乐，与敌人的军队对抗，这也能当作让学生亲身感受真实的神乐，但学生的演出并不重要，她们只是出自神乐人数的需要，因为神灵喜欢纯洁无瑕的少女，人数越多越好，但只需要神乐主跟神乐巫女，奏出令神灵满意的神乐，至於其他少女的质量高低，神灵并不在意，所以学生不用多么精湛的神乐技术，讲句难听的话，甚至站在原地发呆都可以。

    事实上，在之前几次的战争中，这些学生们也知道斋宫在打什么如意算盘，有些人并不在意，有些较优秀的学生，则是想藉机会锻练自己神乐的能力，也有些少女是喜欢跟修伊相处，享受跟修伊共同奏出神乐的飘然感觉。

    对於修伊而言，他并不会管这么多，毕竟从他学习神乐开始，直都是以大规模神乐作为前提的，除了跟巴的合演之外，其他时候的御神乐，都是在拥有复数巫女的状况下进行。

    不如说，演奏的女性越多，他指挥神乐-->>

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